The Telegraph, 16 December 2022
レディ・ハッシーと仲直りしたようだが、チャリティーのボスがアフリカ人であるという疑問は残る。
あなたは本当はどこの出身ですか？この質問は、11月にバッキンガム宮殿のレセプションでスーザン・ハッシー女史が黒人のチャリティボス、ンゴジ・フラニにしたもので、英国の権威の中心人物が行った人種差別行為としてすぐに非難された。今週、慈善事業委員会がフラニが代表を務めるシスタ・スペースの運営をめぐる一連の疑惑を調査していると報じられたが、心強いことに、フラニとハッシー夫人は本日会談し、この問題から立ち直ることに同意した。
Fulaniの告発から48時間の間に、アメリカ式の「批判的人種理論家」（白人でない人が他の場所に民族的ルーツがあると示唆することは白人特権の主張であると考える人）が勝利したことが明らかになったのである。
フラニの言葉は、一部の主流メディアによって、ほとんど事実のように受け取られた。彼女がTwitterに投稿したハッシー夫人との会話の詳細な記録の正確さや、その後のメディアのインタビューにおいて、それを裏付ける証拠があるかどうかについて、あまり質問されることはなかったのだ。
モラルの混乱を示す異様な光景だった。白人のジャーナリストの中には、黒人による人種差別の告発を精査するのは自分たちの仕事ではないと考えている人もいたに違いない。しかし、これは結果を伴う話であり、特にハッシー夫人自身にとっては、より高い敬意を払うべき高齢の女性である。しかし、私の考えでは、彼女の最初の告発に関する精査の欠如は、正義の逸脱であり、適切なジャーナリズムの基準を維持することの失敗であると思います。
確かに、この告発の公正な分析は、フラニの経歴について質問することが正当であるような文脈があり得るかどうかという疑問から始まるでしょう？私はその答えは、断固として「イエス」であると信じています。
その基本的な問いに答えるには、まず他の問いを立てるべきだろう。たとえば、フラニはなぜ自分の名前を（もともとはマレーネ・ヘッドリー [Marlene Headley]）典型的なカリブ海系イギリス人の名前からアフリカ人の名前に変えたのだろうか？バルバドス系なのに、なぜテレビでアフリカン・ドレスをよく着ているのか？そして、もっと重要なことは、なぜ彼女はそれほど劇的なドレスを着る必要性を感じているのか（アフリカ系黒人二世のイギリス人は、通常、動物柄のドレスを着て、タカラ貝のネックレスをつけ、ひどく艶のある髪でロンドンの街を歩くことはない）？
そして、西アフリカの名前に詳しい人なら、もっと具体的に聞いてみたいところだが、フラニの適応した名前自体が、かなり変わっている。イボ族の典型的なファーストネーム（Ngozi）を名乗りながら、別の部族の名前（Fulani）を姓にしているのである。私の経験では、このようなことはあまりない。アクラやアブジャでこのような部族の名前が混在している人は、よく聞かれるかもしれない：“あなたは本当は何処から来たの？”
実際、私が怒りっぽい性格なら、こうしたことはフラニ族が私の西アフリカ文化を流用したケースと考えるかもしれない。アクラを何度も訪れているが、「White Van Man」と書かれたシャツを着て、額にセント・ジョージ旗のタトゥーを入れた男性を見たことがあるのと同じくらい、凝った格好をした人を見たことがある--つまり、全く見たことがないのである。
バッキンガム宮殿でのフラニの写真を見て、ガーナ人の母は、フェティッシュ・プリースト（西アフリカの文化で、霊と生者の仲立ちをする人）の格好をしていると思ったそうです。
では、彼女は本当はどこの国の人なのだろう。
それは、カリブ海の血を引く全ての人々が、彼らの祖先が奴隷として強制的に連れ去られたアフリカとのつながりを再構築することを提唱する汎アフリカ主義運動に彼女が同調しているということであろう。もう一つの理由は、彼女がラスタファリアン運動に属しており、それ自体が汎アフリカ主義に根ざしているからかもしれない。
多くのアフリカ人は汎アフリカ主義者であり、カリブ人がアフリカ人であることを歓迎しているのです。しかし、これらはイデオロギーと精神性の問題であり、民族の問題ではありません。それらは彼女の名前の変更とアフリカンスタイルの服装を説明するでしょうが、例えばスーザン・ハッシー女史に質問された時に、それについて答えることに全く抵抗しないことを正当化することはできないでしょう。そして、人種差別という非難を正当化することもできない。特に汎アフリカ主義というのは、完全に政治的な問題である。
そこで、結論として2つの点を指摘したい。第一は、明らかに我々の持っている情報は不完全であるということである。私はフラニを知らないし、問題の出来事を目撃したわけでもないので、上記の分析では可能性のある説明しかできない。しかし、第二に、これだけ多くの未解決の問題があるにもかかわらず、いったいどうしてこれほど多くの人がハッシー夫人の行為が間違っていたと確信したのだろうか？何を根拠に、彼女が人種差別主義者だったと断定できるのだろうか。この一連の騒動は、根本的に不当なものです。
もしバッキンガム宮殿が数時間という短い時間ではなく、長い時間をかけて調査をしていたなら、彼女が人生を捧げた施設から追い出す前に、これらの点について知ることができたかもしれない。
アフリカの部族や社会を学んできたと思われるフラニは、年長者への敬意がアフリカ大陸を貫く強いテーマであることを知っているはずだ。彼女はこの結果に満足しているのだろうか。それとも、我々の習慣に従わずに、ただ実行したいだけなのだろうか。
Esther Krakueは作家であり放送作家でもある。
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